“東壁圖書照麗陽，湖邊文筆碧霄翔。峰常絢彩何須夢，天字書雲爲紀祥。列層岫巒皆幾案，行雲流水盡文章。巨靈千載題春雪，始信如椽出大方”。這(zhè)是文筆峰的最好(hǎo)寫照。取下直指藍天的巨筆，把文筆海當作一池濃墨，飽蘸揮毫，便可記下豪言與壯語，寫下虔誠與執著(zhe)。文筆山旅遊景區位于麗江壩西南的文筆山，土語稱之爲“撫魯納”，意爲“黑銀石山”，海拔4350米，與北向(xiàng)玉龍雪山遙相呼應，各領風騷。文筆山形如一支巨筆直指雲霄，挺拔俊秀，故名。文筆山腳依傍文筆海，宛如一池蕩漾碧墨，山中有水，水中映山，“筆”與“墨”渾然一體，相得益彰。據說，麗江之所以文墨昌盛、人才輩出，就是因爲沾了文筆山、文筆海的“靈氣”。

 

 

 

　　文筆山景區由十二個景點組成(chéng)，以文峰寺爲主要代表。

　　1999年文峰寺被(bèi)列爲“99世博會”對(duì)外開(kāi)放景點，同年，麗江文筆山旅遊開(kāi)發(fā)公司開(kāi)始投資進(jìn)行保護恢複以及旅遊基礎配套設施建設，使文峰寺重新放射出藏傳佛教聖地及旅遊勝地的異彩。

　　文筆山旅遊景區是麗江傳統的宗教勝地和觀光度假景區，這(zhè)裡(lǐ)不僅以神秘的藏傳佛教展示出麗江多元文化的神奇魅力，而且以其超凡卓絕的自然景觀吸引著(zhe)世人。它不但擁有名刹，靈洞，靜坐堂，神泉，聖石，桑納迦湖等宗教旅遊景點；還(hái)保持了天然良好(hǎo)的古樸地貌與森林植被(bèi)，是現代旅遊觀光的勝地。

 

 

 

　　文峰寺

　　著名的藏傳佛教聖地文峰寺，就坐落在風景秀麗的文筆山腹地。

　　文峰寺座落于文筆山腹地，始建于乾隆四年（1739年），西藏噶瑪噶舉（白教）四寶法王到麗江，要求知府官學(xué)宣倡建廟宇，曆時五年修成(chéng)。道(dào)光八年（1828年）重修大殿，藏名稱“桑納迦桌林”。意爲“秘密宗教聖地及樂天福地的喇嘛寺”，後(hòu)改名文峰寺至今。曆史上興旺時期曾有公房五大院，僧房二十四院，僧侶多至數百人，規模居麗江寺院之首。現存大殿和僧房二院。大殿爲三重檐樓閣式建築，殿内空是宏大，高達4米。寺内有佛像、壁畫和古樹名木，尤以山茶、杉聞名遐迩。寺周松杉藏密，溪流潺潺，空氣清新，環境幽靜，至今仍爲遊覽勝地。

 

　　文峰寺是中國(guó)滇西北噶瑪噶舉派十三大藏傳佛教寺院的最高學(xué)府，凡要取得“都(dōu)巴”學(xué)位的喇嘛，必須在離寺不遠的靜坐堂日夜靜坐三年三月三日三時三刻，才有資格主持法事(shì)。文峰寺不僅在滇、川、藏地區頗具盛名，而且在印度、尼泊爾、緬甸等國(guó)家的佛教界中也有一定影響。

 

　　1956年，佛祖釋迦牟尼的舍利（佛牙），從緬甸接回中國(guó)，8月8日，文峰寺迎來佛祖舍利，舉行了盛況空前的迎佛牙大典，成(chéng)爲佛教史上一件重要事(shì)件，更使文峰寺披上了光輝的宗教色彩。1986年10月19日，十世班禅額爾德尼确吉堅贊大師來到文峰寺爲文峰寺提寫藏文寺名“法雨林”，并向(xiàng)寺内贈予《上師本尊諸菩薩畫像》11幅及大師肖像，作爲寺院寶物珍藏。

 

 

 

　　寺廟周圍遍布古樹奇花，鳥語花香，空氣清新；茂密的森林，冬可避風，夏可納涼，環境幽靜。借了“南洲第一靈洞”的靈氣，修煉者難說能(néng)參悟佛性，“圓通冠頂”。

 

　　相傳，這(zhè)裡(lǐ)的一塊黑石裡(lǐ)面(miàn)藏有開(kāi)啓天國(guó)大門的鑰匙。如果要到雞足山朝拜大佛，必需先到此燒香“借鑰匙”，拜後(hòu)返回，再到此“還(hái)鑰匙”。日複一日，年複一年，來來往往的善男信女，接踵不斷的虔誠信徒，已使黑石發(fā)亮，難說夙願已成(chéng)爲現實。

 

 

 　　南洲第一靈洞

　　在文峰寺後(hòu)山中有一靈洞，洞門向(xiàng)東，洞内清泉滴瀝，潔淨異常，佛教傳說是上樂金剛與金剛亥母嬉戲之地。據說，藏傳佛教噶舉派大寶法王噶瑪喇嘛從西藏遠道(dào)來滇，曾三渡金沙江，終于在麗江找到這(zhè)一神奇美麗的地方。佛教典籍中把世界分爲四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛駕洲、北俱盧洲。相傳，南贍部洲有24個“神靈之洞”，而其中第一個洞便是麗江文峰寺靈洞。洞前壁上題有“南洲第一靈洞”六字及跋語數行，依洞建有靈文閣（靜坐堂），爲滇西北喝舉派13大喇嘛寺已取得“格隆”稱号的喇嘛靜坐修行處所。據說在此盤腿打坐學(xué)經(jīng)，曆時三年三月三日三時三刻結業後(hòu)，取得“都(dōu)巴”學(xué)位，就能(néng)在佛寺活動中主持法事(shì)。

 

 

 

　　靈洞北側有一大石，中間附有高1尺、寬2尺，可松動又不能(néng)取下的石塊，據說石中藏有開(kāi)啓天國(guó)大門“華首門”的鑰匙。相傳迦葉來東土傳教，曾在文筆山講經(jīng)說法，并在去雞足山華首門入定前，將(jiāng)一把鑰匙留存在此石内。迦葉是釋迦佛的十大弟子之一，是佛教第一次集結的召集人。佛教傳說，雞足山是彌勒佛將(jiāng)來下生的道(dào)場，迦葉在華首門守著(zhe)釋迦牟尼袈裟入定，等待佛祖下生時傳給他法業。由于這(zhè)個傳說，過(guò)去凡要到雞足山朝佛的青海、西藏、四川、雲南香客，先要到文筆山靈洞側燒香借鑰匙，返回時也要到此燒香還(hái)鑰匙。文峰寺因而成(chéng)了遠近聞名的佛教聖地，成(chéng)了藏、蒙古、納西等各族人民友好(hǎo)團結的象征和标志，在印度、尼泊爾、緬甸等國(guó)的佛教界中也有一定影響。